我為什么要去哈佛? 王石講述哈佛游學(xué)生活

我為什么要去哈佛?

我講講我在哈佛的學(xué)習(xí)感受，簡(jiǎn)單來說到哈佛，第一次就是好奇這么大年紀(jì)跑去哈佛干什么，當(dāng)然到哈佛校園學(xué)習(xí)去，你是怎么學(xué)習(xí)?正因?yàn)槟阃跏苡忻芡该?，知道你不?huì)講英語，你到哪兒怎么學(xué)習(xí)?

首先第一個(gè)問題還是，為什么去哪兒去?你為什么沒有選擇去劍橋、牛津、北大、清華你選擇哈佛?簡(jiǎn)單來說，自己曾經(jīng)像你們?cè)谧粯佣加幸粋€(gè)留學(xué)夢(mèng)，曾經(jīng)自己也有，改革開放的時(shí)候我已經(jīng)工作。到深圳是32歲，非常強(qiáng)烈的愿望就是在深圳做兩年，就想留學(xué)，當(dāng)時(shí)留學(xué)是很清晰的，就不成想一晃一晃，一年一年過，從32歲到 35歲，一直到40歲，當(dāng)時(shí)想留學(xué)出去，當(dāng)時(shí)對(duì)深圳前途怎么樣不確定的，本身和這個(gè)也有關(guān)系。但是一年一年過去了，企業(yè)在做越做越大，留學(xué)好像就是一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)想基本上到50歲就結(jié)束了，就這個(gè)留學(xué)和我沒關(guān)系了，因?yàn)槠髽I(yè)還做的不錯(cuò)，自己那時(shí)候50歲也退出一線，興趣就開始大自然去了，就探險(xiǎn)登山去了。這種情況一直持續(xù)到2010年的年初，2010年年初北京有一個(gè)活動(dòng)，哈佛大學(xué)中國(guó)基金的主任在飯桌上隨便問我一句，就是說你有沒有興趣當(dāng)訪問學(xué)者到哈佛去，三個(gè)月，六個(gè)月最長(zhǎng)就是一年。我當(dāng)時(shí)反應(yīng)，就沒有任何思索，就選擇一年。為什么說是哈佛?恰好哈佛發(fā)出邀請(qǐng)，如果是其他高等學(xué)府發(fā)出邀請(qǐng)，我也會(huì)響應(yīng)，而是偶然機(jī)會(huì)。

第二個(gè)為什么去?你游學(xué)不能為了游學(xué)而游學(xué)，這個(gè)人要去了，實(shí)際上和我現(xiàn)在思考問題和現(xiàn)在看這些書都有關(guān)系。我的工作到90年代后期也開始陸陸續(xù)續(xù)以出書的形式，對(duì)自己的經(jīng)歷做一些總結(jié)。從2007年開始，開始陸陸續(xù)續(xù)寫了三本書，這三本書實(shí)際上都是和企業(yè)的社會(huì)倫理、宗教有關(guān)系，就是靈魂兩個(gè)字有關(guān)系?！鹅`魂的腳步》《徘徊的靈魂》《靈魂的臺(tái)階》因?yàn)樯鐣?huì)在轉(zhuǎn)型，萬科也在轉(zhuǎn)型，我個(gè)人也在轉(zhuǎn)型，如何面對(duì)新的變動(dòng)局面。自己選擇方向?qū)嶋H和宗教有一定的關(guān)系。尤其這幾年我比較困擾的問題，突然很熟悉的朋友告訴我說，我加入宗教，甚至全家一塊加入宗教，我也很困擾。

我們傳統(tǒng)的都是無神論，突然加入有神論，這個(gè)和我們傳統(tǒng)思維方式不大一樣，當(dāng)然不是說中國(guó)沒有信仰，最起碼我很熟悉的，大家的思維方式，信仰都很一致的，突然那么虔誠(chéng)的信了有神論了，對(duì)我有困擾。對(duì)于這個(gè)困擾除了現(xiàn)代文明本源來源于基督教文明。還有一個(gè)就是說他們?yōu)槭裁葱呕浇?，你可以不信，但是你不可能不知道。?shí)際上自己本身對(duì)宗教的了解非常少，因?yàn)槭窍矚g登山去西藏的緣故，才開始關(guān)注藏傳佛教，翻閱有關(guān)書籍甚至和活佛教徒。原來和佛教有關(guān)系，玄奘是我們的佛教高僧，你尋找的路從新疆開始，到中亞，除了印度教之外，全是伊斯蘭教，那一次玄奘之路反而開始了解關(guān)注伊斯蘭教，就是這樣來講，開始來了解你不熟悉的宗教，不熟悉的文化，顯然這次去哈佛，當(dāng)然我選擇就是選擇宗教法，你有很多誤解。實(shí)際上宗教的份量是很大的，選擇企業(yè)倫理，企業(yè)倫理這樣一個(gè)選題去的。這就是說為什么去，圓游學(xué)夢(mèng)，選擇專題和自己現(xiàn)在所處的狀態(tài)，和現(xiàn)在社會(huì)所處的狀況和自己經(jīng)歷周邊的環(huán)境一些信仰的變化，給我刺激也好，對(duì)你反思也好，這樣的事去哈佛，這是想說的第一問題。

我去哈佛我行嗎?

第三個(gè)問題，到哪兒之后，我具備這個(gè)條件嗎?當(dāng)然作為訪問學(xué)者也不用考試，這個(gè)是沒有什么壓力，對(duì)我來講，最大的壓力是我年齡問題。因?yàn)樵谝荒昵?，你說去聽英文課，那是不可能的，你說用英文開一個(gè)酒店，那是沒問題的。但是除此之外你點(diǎn)菜不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)而已，但要進(jìn)行正常的交流，聽課，以后用英文上課甚至是不可能的。我經(jīng)歷來講曾經(jīng)有兩次也用英文演講，這是2001年，當(dāng)然演講來講是念稿子，我的啞巴英語還有一些底子，閱讀資料，自己獲取信息上，雖然離開學(xué)校多年了，英文沒有丟，但也僅此這樣的水平，我敢去，是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)底子。

再一個(gè)我相信語言環(huán)境，那個(gè)環(huán)境你就很快適應(yīng)了。在這個(gè)期間嘗試上一下私人學(xué)校，甚至一些私人老師來教英文口語，都以失敗告終，但是我相信那個(gè)環(huán)境。長(zhǎng)話短說，一晃一年就過去了，又申請(qǐng)延長(zhǎng)了一年，這次回來就是辦簽證的，現(xiàn)在是第三個(gè)學(xué)期。

我的第一個(gè)學(xué)期

我如何突破的語言關(guān)

頭兩個(gè)學(xué)期是怎么過的?第一個(gè)學(xué)期實(shí)際上主要是過語言關(guān)，上午時(shí)間是在英語學(xué)校，下午時(shí)間是在哈佛學(xué)院。英語學(xué)校離哈佛不遠(yuǎn)，從語言學(xué)校到哈佛走路就5分 鐘，因?yàn)閷W(xué)校比較簡(jiǎn)單，有5個(gè)課程，每個(gè)課程10個(gè)禮拜，你一去就是你考試，你的語言能力，你的數(shù)學(xué)能力，你的語法能力，考完之后看你進(jìn)那個(gè)教 室，12345，最高是5，4通過了就可以考托福，雅思就沒問題，一般到5那個(gè)級(jí)別很少人，不上，沒必要。我反正是死皮賴臉，后進(jìn)生，騙到5級(jí)上去，我不 要考托福，考雅思，我是屬于比較少有的在5級(jí)上混。不像一般的訪問學(xué)者專門做專題，和你導(dǎo)師到圖書館這樣的，我就是聽課，就是聽講座。講座可選非常多，學(xué)校每天都有40、50個(gè)講座，不同系列，不同學(xué)院，不同的中心各種講座。和我們中國(guó)有關(guān)系的，東亞研究所，再一個(gè)就是中國(guó)基金。下個(gè)禮拜有講座是關(guān)于臺(tái)灣的大選，講座人蔡英文，哈佛是這么一個(gè)地方。再比如說，墨西哥灣的石油污染，到底出在什么問題，演講是總檢察官，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)，國(guó)際社會(huì)熱點(diǎn)的參與人，當(dāng)事人這樣的人物，所以在那里講座，磁場(chǎng)是很特別的感覺。

當(dāng)然來講，很可惜我基本上聽不懂，怎么辦?我是聘請(qǐng)了一個(gè)鐘點(diǎn)工，一個(gè)MBA剛畢業(yè)的，還沒找到工作，就是中國(guó)游學(xué)生，跟我當(dāng)陪讀，當(dāng)然我聽不懂，就無從談起，學(xué)生就給我記筆記，下了課就給我筆記，晚上我才知道，當(dāng)事人在講什么東西，這樣持續(xù)了兩個(gè)月。到了第三個(gè)月就換了形式，當(dāng)然這樣看筆記或者看資料了解。原來我是一天聽兩個(gè)講座，現(xiàn)在就是只聽一個(gè)講座，之后再用兩個(gè)半小時(shí)用英文來對(duì)話，就來討論今天聽什么，就開始說了。我聽懂什么，他就告訴我，你完全聽錯(cuò)，告訴我是什么意思。再下去的話，上午還要做作業(yè)，上午在英文學(xué)校還要做作業(yè)，晚上再討論，基本上是折騰到2點(diǎn)鐘，很少在 2點(diǎn)鐘之前睡覺，所以晚上絕對(duì)不敢應(yīng)酬，應(yīng)酬差不多得兩個(gè)小時(shí)吧，基本上你要做作業(yè)，完成今天一天的功課，4點(diǎn)鐘你睡不好覺，早晨課程8點(diǎn)鐘，早上起來自己還做飯。第一學(xué)期感覺到腦袋累，我生這么大了，從來不知道什么叫腦袋累。就是感覺非常疲勞，但是你睡不著，你要說亢奮還不是那種亢奮，就是折磨你腦袋里頭亂七八糟的，就是睡不著覺，連續(xù)一段時(shí)間，你就懷疑你這樣做值不值得，因?yàn)樾Ч⒉幻黠@，不是一個(gè)禮拜一個(gè)長(zhǎng)進(jìn)，你覺得這樣值不值得，別你英文沒學(xué)會(huì)，你別從哈佛回來抑郁癥了。不是工作高度緊張，學(xué)習(xí)高度緊張，身體疲勞，放假式治療，還是堅(jiān)持下來了。

我了解的美國(guó)宗教

當(dāng)然方法論上還是很受啟發(fā)，即使這樣的方法，方法論還是很受啟發(fā)，聽一些課還受教誨。連續(xù)聽了美國(guó)人關(guān)于信教的變化，連續(xù)聽了三講，他怎么會(huì)信上帝，原來我們都是無神論，怎么他們就信了一個(gè)神單獨(dú)的存在，就按照我們的邏輯怎么都不通。這三節(jié)課是講，大致內(nèi)容信基督教人員人數(shù)的變化和社會(huì)之間交互政治互相影響。

第一個(gè)簡(jiǎn)單來說就是二戰(zhàn)之后，信基督教人數(shù)大概是71%左右，就是主流人群信基督教，隨著到60年后反戰(zhàn)，反權(quán)威，民權(quán)運(yùn)動(dòng)，性解放等等，那時(shí)候也是在搞文化大革命，他們文化大革命是自下而上，我們文化大革命是自上而下。從權(quán)威來講我們是反傳統(tǒng)，反文化大革命內(nèi)容不大一樣，信教下降到37%，就是下降的非常厲害。到了80年代末90年代初，到了新世紀(jì)信教人開始恢復(fù)，恢復(fù)50%出頭就沒有再增加，這是信教人數(shù)的變化，顯然隨著社會(huì)的變化，其他因素的變化信教人數(shù)也在變化。因?yàn)槿丝诓]有怎么增加，但是信教人數(shù)在基本的浮動(dòng)。

第二個(gè)就是二戰(zhàn)之后信基督教的美國(guó)人是一生信兩次，一次是家庭給的，洗禮受的天主教，在20歲之后他自己確認(rèn)一次，有可能他不改，也有可能天主改成別的教，甚至改成佛教，甚至變成無神論都有可能，這就是這個(gè)非常普遍。

第三個(gè)就是政治和宗教的關(guān)系，我們知道美國(guó)一定是宗教和政治分離，實(shí)際上本質(zhì)來講美國(guó)是基督教國(guó)家，當(dāng)然這是另外一個(gè)話題。實(shí)際上現(xiàn)在不是宗教如何利用政治，是政治如何利用宗教。到之后民主黨也這么做。聽了這三個(gè)課之后我就豁然開朗，為什么我這個(gè)朋友信宗教，不是這個(gè)根本問題上纏繞，到底有沒有上帝?你怎么就信上帝了呢?這個(gè)想說什么意思?實(shí)際上來講在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程當(dāng)中，在劇烈變動(dòng)當(dāng)中，基督教代表后面價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值體系和它的組織系統(tǒng)。人是需要有一種精神寄托的，只不過這個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，價(jià)值觀它覺得在當(dāng)前中國(guó)這樣社會(huì)當(dāng)中，這個(gè)價(jià)值體系，價(jià)值觀不太認(rèn)可。第二個(gè)更重要，這個(gè)組織系統(tǒng)，需要組織，當(dāng)然有很多組織，國(guó)家組織，工會(huì)組織，其他組織來講，這個(gè)組織是可信的，至于上帝是不是在那里，他是一個(gè)問題，那是讓哲學(xué)家去解決吧，對(duì)于需要有一個(gè)依托，需要有一個(gè)信仰的支撐，他真正的上帝在不在，不是他去想，不是主要關(guān)心的問題。講美國(guó)信教的變化，我一下子就豁然開朗，也就是基督教宣揚(yáng)的背后框架，最起碼強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀和鄰居和善對(duì)待。他們通過宗教的禮拜活動(dòng)，大家互相有一個(gè)依托。第一明白了，第二覺得中國(guó)未來進(jìn)步當(dāng)中，這是一個(gè)有組織的進(jìn)步力量，他們和政治不是對(duì)抗的，不是說你反對(duì)政府組織存在，我和你政府是一種對(duì)話，是一種合作，是一種非暴力，就類似這樣的，你很受啟發(fā)，像這樣每個(gè)禮拜都有講座。

我的第二個(gè)學(xué)期

我是怎么學(xué)習(xí)的

到了第二學(xué)期，就換過來了，上午在哈佛，下午在語言學(xué)校，把主要的精力用在學(xué)校，因?yàn)槟銓W(xué)語言就是工具。選了三門課。

一門就是宗教如何影響資本主義思維方式，我們一提到這個(gè)來講，一提這個(gè)話題，中國(guó)學(xué)者和國(guó)內(nèi)的朋友，學(xué)這門課程開始講從英國(guó)，一個(gè)封閉的王國(guó)，講的是亞當(dāng)另一個(gè)說法，還有影響力的說法，就是道理情操論，包括在座不一定讀過這本書。這本書對(duì)西方影響更大，這本書就是談倫理的，所以說資本主義發(fā)展是伴隨著復(fù)國(guó)論和道德情操論，在那里談宗教如何影響資本主義思維方式，那就是馬克思美國(guó)的新教精神，新教倫理這么一種精神，中國(guó)知道這本書。

第二門課講資本主義思想史，這是我主選一門課，這和專業(yè)有關(guān)系的，就是城市規(guī)劃和發(fā)展，當(dāng)然咱們有點(diǎn)從權(quán)威，對(duì)老師的選擇非常重要。三位老師在哈佛是大家，一位是大家族的后代，選擇宗教如何影響資本主義思維方式就是原來前哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，現(xiàn)在還是講座教授，75歲了。第二個(gè)就是肯尼迪政府學(xué)院，曾經(jīng)是麻州局長(zhǎng)，常年從事城市規(guī)劃教育，在哈佛當(dāng)中最有名20位講師之一。還有一個(gè)名望家族的后代，我們知道有一本書叫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》，第一章講的那個(gè)家族，這位教授這是那個(gè)家族的后代。他的先生因?yàn)橐晃挥《燃Z貝爾獲得者，所以選課來講，也是從權(quán)威的。實(shí)際上真正聽兩年半，關(guān)鍵聽時(shí)間，一般很少說一個(gè)禮拜給你講，一般是一個(gè)禮拜兩次，最多一個(gè)禮拜三次，但不在聽的過程，而在聽之前你要做作業(yè)，你閱讀大量的資料，如果你資料不閱讀，你跟不上去，你不知道在講什么。所以你發(fā)現(xiàn)閱讀量，三門我的閱讀速度你跟不上，你只好其中有一門聽就聽。

第二學(xué)期就感覺腦袋不累了，眼睛累。關(guān)于眼睛累我有點(diǎn)疑惑，是不是還是和我年紀(jì)有關(guān)系，60歲，現(xiàn)在老花眼，散光，因?yàn)檫@個(gè)眼睛累還是和年齡有關(guān)系。事后來講，還是閱讀量太大，換句話說，我這個(gè)人已經(jīng)隨著年齡增長(zhǎng)，你自動(dòng)不開發(fā)，他能起作用，你都給放棄了。通過這樣一個(gè)在語言學(xué)上強(qiáng)行死記硬背，強(qiáng)行的過關(guān)，強(qiáng)行的考試，通過強(qiáng)行的英文環(huán)境去學(xué)習(xí)，去閱讀，我的閱讀能力比以前好。因?yàn)樽畲筇岣?，語言還在提高過程中，勉強(qiáng)能聽，勉強(qiáng)能講，并沒有什么愉悅感，閱讀的愉悅感就出來了。我希望再過一年以后，語言能力也有所進(jìn)步。

我的第三個(gè)學(xué)期

我選擇了哪些課?

到了第三學(xué)期，這兩學(xué)期過了之后，我是在那邊學(xué)校的后進(jìn)生，我第一次體會(huì)什么叫后進(jìn)生，只要做游戲，你就是最白癡的那個(gè)。到了第三學(xué)期，語言學(xué)校還差兩周基本就完成了，因?yàn)楝F(xiàn)在語言能力和自己的自信心也放松了，不像原來緊繃了，去挑課有點(diǎn)多元化，這個(gè)不舍得放棄，那個(gè)也好。上午在哈佛，下午在語言學(xué)校不行，太貪婪還是不行，語言學(xué)?；旧弦呀?jīng)放棄了，你不可能再有時(shí)間到語言學(xué)校再提高你的語言了，這是第三學(xué)期。第三學(xué)期選的課程，像宗教影響資本主義思維方式，資本主義思想史，再加上和自己專業(yè)有關(guān)系的城市規(guī)劃。

這學(xué)期選擇課程就選了幾個(gè)方面，就選更具體的，叫美國(guó)的資本主義商業(yè)史，這是商學(xué)院。選擇了一個(gè)能源政策，這個(gè)還是和環(huán)保、新能源、新經(jīng)濟(jì)有關(guān)系的。第三個(gè)是選了20世紀(jì)日本，因?yàn)檫@是另外一個(gè)話題，就是中國(guó)如何在找新的道路，改變粗放，我們還再次向80年代一樣，重新學(xué)習(xí)，如何再認(rèn)真研究日本，我覺得是一個(gè)課題，對(duì)萬科是一個(gè)課題，對(duì)中國(guó)也是一個(gè)課題。如果不研究，不再一次學(xué)習(xí)日本，對(duì)日本沒什么損失，損失是我們，所以選了20世紀(jì)日本。

還選了一個(gè)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)起源，可能很好奇，這個(gè)有什么關(guān)系?和我確實(shí)沒關(guān)系，但是有時(shí)候你在選課的時(shí)候，你有這樣一個(gè)找名家。找名家有兩種方法，一種你知道他是名家，就選。還有一種方法就是你看有多少學(xué)生選他的課，過了 200、300人選這門課的話，那就是名家。選這門課和美國(guó)資本主義商業(yè)史是一塊，真的聽進(jìn)去，前兩個(gè)禮拜什么都試聽，聽完之后不要交錢。試聽的結(jié)果是，沒想到放棄的是美國(guó)資本主義商業(yè)史，現(xiàn)在就聽?wèi)?zhàn)爭(zhēng)起源。兩個(gè)理由，一個(gè)就是老師講的好，就是我剛才說的老師講宗教如何影響資本主義思維方式。戰(zhàn)爭(zhēng)起源是另外一個(gè)，聲情并茂，侃侃而談，也是一樣，結(jié)束了，一個(gè)小時(shí)就過去了，雖然他講是戰(zhàn)爭(zhēng)，但是方法論讓你很受啟發(fā)。講第一個(gè)題目就把你吸引了，第一個(gè)是問句。你認(rèn)為民主國(guó)家比獨(dú)裁國(guó)家更傾向于和平嗎?回答很簡(jiǎn)單，就是NO，就是從一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，冷戰(zhàn)，重點(diǎn)是在最近的30年，戰(zhàn)爭(zhēng)全是美國(guó)發(fā)的，這是民主、自由標(biāo)榜，當(dāng)然為什么?一大堆邏輯。你會(huì)發(fā)現(xiàn)完全就是給你重新的審視這個(gè)世界，他是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例。一看就是軍人出身，保衛(wèi)的兒子，有黑人血統(tǒng)，但是很筆挺，很有精神。

再說說能源政策，能源政策是新開的課，而課一般研究生、博士生都不大感興趣，這課又開，我們知道能源政策顯然是新能源，能源外面非常大的問題，不感興趣怎么辦呢?哈佛政策是，只要你選這個(gè)課，不是誰想聽就聽，你要選這個(gè)課就有獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金到2千美金到7千美金不等，就是你聽這個(gè)課不用給錢，給你錢。當(dāng)然我們是訪問學(xué)者不給錢的，很多中國(guó)游學(xué)生選這個(gè)課，就是拿獎(jiǎng)學(xué)金的。老師一上課，沒人發(fā)兩副撲克牌，就是一紅一黑，就是我們現(xiàn)在做一個(gè)模擬的，你手中一張紅牌，一張黑牌，假定紅牌代表政策，紅牌政策就是新能源政策，你如果選擇紅，你得4分?？偡质嵌嗌俜帜?根據(jù)你同伴手中的牌，同伴手中留的也是紅給你加1分，你10個(gè)同學(xué)留紅牌，加上你的有14個(gè)分，雖然你有4分，但并不能決定你是否成功。他給你分的方法不一樣，你要選擇黑，你是0 分，但是如果你同伴手中是黑牌的話，給你加2分，這個(gè)你發(fā)現(xiàn)博弈的困境，你選哪個(gè)都有風(fēng)險(xiǎn)，之后讓你每個(gè)人交牌，當(dāng)場(chǎng)就告訴你總數(shù)，每個(gè)人得分出來。比如說汽油通過加稅，就告訴你這個(gè)道理，加稅指引是什么?你發(fā)現(xiàn)完全是一種新的方法論，就是我們所學(xué)的什么概率在他來講就是一種很通俗易懂地給你講解，講著就開始微積分就出來了，嚇我一跳，這課我聽不下去，解高等數(shù)學(xué)我都解不出來。好在分析兩個(gè)結(jié)果，告訴你結(jié)果是什么?我說，這個(gè)我還能聽下去，所以選課不要選錯(cuò)，沒有非常強(qiáng)的數(shù)學(xué)底子，你根本就像聽天書的。你怎么這學(xué)期選這么多課程，剛才試聽的時(shí)候，試聽給你的感覺，就是你每一試聽都有新的收獲。

在哈佛商學(xué)院聽課，我才體會(huì)到，商學(xué)院的講師首先一個(gè)身體好，體力活。老師講課來講，像這樣講課沒有。像其他的文理學(xué)院就站著，站著不動(dòng)就這樣講，商學(xué)院講課不是這樣，上竄下跳，從臺(tái)前到臺(tái)后，就整個(gè)人一直處于流動(dòng)狀況，那個(gè)氛圍特別像直銷的那個(gè)氛圍，當(dāng)然他講的東西是那種哈佛商學(xué)院的案例，他一定不會(huì)讓你說，分散注意力。一直讓你和他交流，而且來回走動(dòng)，一堂課下來，一身汗。所以我知道，商學(xué)院老師下課第一件事就是到衛(wèi)生間換襯衫。

我的哈佛游學(xué)感受

就講一些感受，目前就第三學(xué)期。第四學(xué)期還出點(diǎn)自己答卷，出點(diǎn)成果，也會(huì)寫一些東西，這就是目前的一個(gè)現(xiàn)狀。剛才說了，你再難畢竟在那個(gè)環(huán)境，你學(xué)習(xí)英語過了語言關(guān)，基本上在那個(gè)狀況。在那里我本身一個(gè)人，也沒帶秘書，也沒帶助理，也沒帶司機(jī)，在那里生活感受到自己像一個(gè)半殘廢人，因?yàn)樽约翰蝗保约涸趪?guó)內(nèi)創(chuàng)業(yè)快30年，有秘書安排日程，有司機(jī)接送，到哪里不需要?jiǎng)幽X筋的，到哪里一切都自己來。突然覺得很多沉睡多年的腦筋又起來了，所以有一種新生的感覺，整個(gè)身體，腦筋都啟動(dòng)起來了，而且語言開通了，就等于開了天窗。在那里認(rèn)識(shí)我的人，接觸我的人，包括老外，一年之后最起碼是語言上的變化讓他們非常意外，我自己沒這么意外的感覺，畢竟英文的表達(dá)能力比較差。我的狀況是，請(qǐng)我講演的時(shí)候，用英文，如果是中文的話，我沒興趣。因?yàn)槲矣X得對(duì)我最好的鍛煉機(jī)會(huì)，就是用英文講演。你不是講演完了拍屁股走了，還有對(duì)話，用英文問，還用英文答，到時(shí)候沒聽懂問的什么問題。

我現(xiàn)在的水平，屬于講演的英文水平，越講演越成熟，因?yàn)橛懈遄??；卮饐栴}還需要翻譯，翻譯是什么問題。當(dāng)然有遇到這樣的情況，比如說去年的8月份，在瑞士伯爾尼世界某個(gè)基金組織大會(huì)，邀請(qǐng)了嘉賓去講演，我是邀請(qǐng)之一，我是用英文講演。講演之后開始提問題，提問題有翻譯翻譯。提一個(gè)問題，讓翻譯回答，到第三個(gè)問題，我都覺得我講的，翻譯不知道我在說什么，就翻譯顯得不對(duì)，很明顯感覺到，我寧可用我結(jié)結(jié)巴巴的英文來答，翻譯翻譯錯(cuò)了。下面WIF是一個(gè)戰(zhàn)略合作伙伴，下面一些人不熟悉我，發(fā)現(xiàn)我就開始用英文講，非常驚訝地眼光看著我，等我講完了，熱烈掌聲。講完了下面我再回我再講什么，讓我再重復(fù)，我講不起來，不要說當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在我都說不出來，當(dāng)時(shí)挺復(fù)雜的問題，回答中國(guó)下一步怎么走，中國(guó)面臨哪些選擇?那個(gè)要講挺復(fù)雜的，你要我現(xiàn)在講，都講不出來。現(xiàn)在就是這樣一種狀況，當(dāng)然你語言來說就是環(huán)境的問題，只要你不在乎，別人不在乎，我們自身挑戰(zhàn)還有自身，就看你自己能不能去面對(duì)。真正的意義，我覺得還是開了一個(gè)天窗，非常有意的交流。

我原來想，只是對(duì)我萬科高層要有一個(gè)促進(jìn)，基本上萬科高層來講，基本上不是海歸，都是國(guó)內(nèi)受訓(xùn)，語言交流相對(duì)比較差。隨著中國(guó)國(guó)際地位，中國(guó)的國(guó)際化，所以你一個(gè)公司往下發(fā)展，如何更暢快的交流，語言非常重要。一年下來，就是做這么一個(gè)符號(hào)，叫形象也好，我想對(duì)一些企業(yè)家也受啟發(fā)，我也想走這條路。那是這樣的話，我覺得非常好，我們改革開放就是被動(dòng)接受西方的東西，30年之后我們?cè)贀Q一個(gè)角度主動(dòng)地，我們沒有受過西方熏陶的，我們?cè)趺慈チ私?，去認(rèn)知。對(duì)西方的宗教你可以不信，但你不能不了解，不知道。顯然不僅僅是王石一個(gè)的需求，而是更多的企業(yè)的一種需求!