國(guó)人沒(méi)必要對(duì)中國(guó)教育妄自菲薄

英國(guó)的一個(gè)學(xué)校請(qǐng)了幾位中國(guó)老師，讓他們的熊孩子們也領(lǐng)教一下中國(guó)式教育，結(jié)果中國(guó)老師和英國(guó)學(xué)生都領(lǐng)教了：想過(guò)相互水土不服，但沒(méi)想過(guò)那么不服，以至于師生兩邊都有被逼瘋了的感覺(jué)。尤其當(dāng)懷著文化優(yōu)越感的英國(guó)廣播公司(BBC)采制播放了課堂內(nèi)外的紀(jì)錄片，一場(chǎng)熱鬧的爭(zhēng)論就此開始了?！　?/p>

看了英國(guó)主流媒體的報(bào)道，總體認(rèn)為中式教育有可取之處，但英式教育還不是太糟，用不上那么慌亂。其實(shí)，對(duì)中國(guó)教育的討論在英國(guó)以及美國(guó)和歐洲其他國(guó)家已經(jīng)有一段時(shí)間了，尤其去年早些時(shí)候英國(guó)教育部政務(wù)次官伊麗莎白·特拉斯訪問(wèn)上?？疾飚?dāng)?shù)貙W(xué)校后，對(duì)中式教育就表現(xiàn)出十分欣賞，她甚至在主流媒體上撰文，認(rèn)為英國(guó)數(shù)學(xué)老師必須向中國(guó)學(xué)習(xí)，以結(jié)束“15年停滯不前的狀態(tài)”。

接受BBC采訪時(shí)，特拉斯以艷羨的語(yǔ)氣說(shuō)：“上海的學(xué)生比英國(guó)學(xué)生的水平高出三年……中國(guó)好的方法英國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)。”但是，BBC這次紀(jì)錄片的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)式教學(xué)法該不該學(xué)還是另當(dāng)別論的?！　?/p>

經(jīng)濟(jì)停滯不前引發(fā)歐洲人反思，教育有弊端要改革，這是朝野一致的呼聲，如何改、怎么改就莫衷一是了。就像美國(guó)“虎媽”帶出了牛孩，歐洲人也越發(fā)注意到中國(guó)式教育的厲害。

就像關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡一樣，中國(guó)教育也大受關(guān)注。于是才有了西方官員和教師來(lái)中國(guó)的考察，以及中國(guó)老師去倫敦、巴黎以及其他大城市的授課。這次被BBC曝光的“試教”似乎是不成功的，那么問(wèn)題出在哪里了呢？

特拉斯的觀點(diǎn)基本可以反映歐美國(guó)家對(duì)中國(guó)式教育真心欣賞的部分：對(duì)知識(shí)的傳輸暢通高效;數(shù)學(xué)等科目教育水平高;學(xué)生掌握知識(shí)量大，同齡中國(guó)孩子部分科目考試成績(jī)突出。

特拉斯的觀點(diǎn)英國(guó)輿論大體是接受的，也認(rèn)為英國(guó)學(xué)校需要借鑒。但他們七嘴八舌地還說(shuō)了很多，向特拉斯叫板，這似乎恰恰印證了中國(guó)老師的印象：英國(guó)孩子組織紀(jì)律性真是有點(diǎn)差?！　?/p>

這次爭(zhēng)論引動(dòng)中國(guó)和英國(guó)雙方輿論，倒是可由外而觀對(duì)中西教育優(yōu)劣進(jìn)行一次綜合比對(duì)。除去對(duì)中式教育的認(rèn)可部分，英國(guó)輿論認(rèn)為，在以“學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)”的英國(guó)學(xué)校，學(xué)生難以接受中國(guó)老師突出“權(quán)威、紀(jì)律、知識(shí)和無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)”的理念，目標(biāo)都是學(xué)習(xí)，但理念方式存在沖突，別說(shuō)開展教學(xué)，連相互溝通都困難了。

英國(guó)媒體還提到老師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系，以及由此引發(fā)的有關(guān)學(xué)生主動(dòng)性、獨(dú)立性的思考，因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)只是教育的一部分，運(yùn)用知識(shí)更是教育的目標(biāo)所在。

在《泰晤士》報(bào)的采訪中，美國(guó)俄勒岡大學(xué)教育學(xué)院的教授趙勇說(shuō)，中式教育的確可以有效提高成績(jī)，不過(guò)代價(jià)是學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力減弱?！　?/p>

關(guān)于中西教育優(yōu)劣的爭(zhēng)議其實(shí)是不會(huì)得出定論的，這就好比對(duì)中西飲食的色香與營(yíng)養(yǎng)，根本不能爭(zhēng)出個(gè)高下一樣。西方人和中國(guó)人腸胃的消化吸收情況真的不一樣，況且口味的喜好更有文化加地域再加歷史和水土的區(qū)別?！　牧硗獾慕嵌葋?lái)說(shuō)，東西方教育都有長(zhǎng)可取，有短需補(bǔ)。

時(shí)代在變，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境對(duì)人才的需求也在變，教育就需要適時(shí)而變。教育在于傳道授業(yè)，教授知識(shí)是教育的本分，但如果將教知識(shí)異化為單純的應(yīng)試教育，那就需要改革。又比如精英教育在任何國(guó)家都存在，但如果教育中忽略了全民教育、素質(zhì)教育，這對(duì)于教育對(duì)象的整體成才和教育對(duì)于國(guó)家發(fā)展的職能，就存在損傷了。

教育的目的在于培養(yǎng)人，泛而觀之，教育應(yīng)不限于傳道授業(yè)，更在于謀事做人。在世紀(jì)之交，德國(guó)教育界曾經(jīng)有過(guò)一次討論：新千年需要什么樣的教育?社會(huì)學(xué)家胡貝特·馬克爾就此提出，由此理解教育就先要理解什么是“明天的世界”?！　?/p>

我們的世界是一個(gè)圍繞能源、機(jī)遇、成功和利潤(rùn)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，明天的世界將更加鮮明地打上競(jìng)爭(zhēng)的烙印，因此教育必須為這種條件下的生活做準(zhǔn)備：教授知識(shí)，傳輸技能，培養(yǎng)艱苦競(jìng)爭(zhēng)的決心，通過(guò)不斷接納新知識(shí)和提高技術(shù)維持競(jìng)爭(zhēng)能力。

隨著我們的世界在物質(zhì)文明上的日益連通和融合，教育還需要培養(yǎng)人的人民性，或者說(shuō)是責(zé)任共同性，通過(guò)歷史、文化、信仰和價(jià)值觀聯(lián)系在一起，在更高的、抽象的秩序?qū)用嫔媳憩F(xiàn)對(duì)民族、國(guó)家、國(guó)家共同體，乃至人類共同優(yōu)秀文明的歸屬感和共同榮譽(yù)感。這是教育的更宏大目標(biāo)和責(zé)任，立于這個(gè)方向，我們時(shí)代的教育及其承擔(dān)者，既無(wú)需妄自菲薄，更無(wú)法驕然自喜。