西方教育 為社會(huì)培育創(chuàng)造性的人才

面對(duì)中西方教育方式這個(gè)問題，謙卑非常重要。

一些號(hào)稱被掌握的規(guī)律和走向，只是短期的，更多是鐘擺之間的來回?cái)[動(dòng)。記得一個(gè)教授曾說過：“大家不過是在避免走向極端的過程中來回?fù)u擺，尋求最佳平衡。”美國(guó)如今增加標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試、增加核心課程標(biāo)準(zhǔn)這些做法，和中國(guó)增加素質(zhì)教育給應(yīng)試教育減負(fù)的做法貌似背道而馳，其實(shí)其共同之處，是大家都在尋求適當(dāng)平衡。教育方式只是實(shí)現(xiàn)特定社會(huì)目的的一種工具。這就意味著不能直接拿中西方的教育方式相比，而同時(shí)要考慮到他們?cè)诟髯陨鐣?huì)中的功能，這樣才能確保比較的等值性。

跨文化研究專家認(rèn)為，中西方教學(xué)文化的差異早已存在：西方的小班教學(xué)、以學(xué)生為中心、尊重學(xué)生個(gè)體及其興趣和差異、強(qiáng)調(diào)師生平等和課堂互動(dòng)，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、溝通能力、動(dòng)手能力等；中國(guó)的大班教學(xué)、以教師為主導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)向統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)看齊、強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威和課堂紀(jì)律、注重培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦、遵守紀(jì)律、準(zhǔn)確性等。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)外大多數(shù)人恐怕都認(rèn)為西方教育優(yōu)于中國(guó)，不過隨著中國(guó)教育的崛起、特別是上海學(xué)生在國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目測(cè)試(PISA)中歷年來的優(yōu)異表現(xiàn)，西方政府、學(xué)校和社會(huì)公眾開始變得不那么確定了。英國(guó)教育大臣到中國(guó)“取經(jīng)”以及中國(guó)教師赴英國(guó)支教的報(bào)道，甚至讓人們一度有種形勢(shì)逆轉(zhuǎn)的感覺。

其實(shí)，中國(guó)教育方式更適合中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威和學(xué)生服從，考試注重測(cè)試學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的能力，而西方學(xué)校所培養(yǎng)的具有創(chuàng)造力、批判性、勇于提出自己見解、善于為自己的利益辯護(hù)的人，正是高度依賴創(chuàng)新的西方社會(huì)所需要的。從這個(gè)意義上來說，中西方的教育方式同樣都是“成功”的，因?yàn)樗鼈兌加兄谂囵B(yǎng)所在社會(huì)“欣賞”的人才?？梢钥吹?，當(dāng)前本地中小學(xué)教育也在積極實(shí)踐綜合能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育，避免為取得好分?jǐn)?shù)而付出過高的代價(jià)，這才是國(guó)際比較與交流的應(yīng)有之義。

因?yàn)樽罾硐氲慕逃绞娇隙确侵惺浇逃?，也非西式教育，而?yīng)該是不同教育方式的有機(jī)結(jié)合。