王石因留學(xué)被免職 4年的留學(xué)經(jīng)歷 他收獲了什么？

近日，萬科公告稱將罷免王石等人董事職務(wù)，并給出罷免王石的理由：2011年至2014年間，王石前往美國、英國留學(xué)，長期脫離工作崗位的情況下，卻依然在未經(jīng)股東大會事前批準(zhǔn)的情況下從萬科獲得現(xiàn)金報(bào)酬5000多萬元。

這里的留學(xué)不是真正意義上拿學(xué)位的留學(xué)，其實(shí)是游學(xué)，所以下面以“游學(xué)”來稱。

哈佛3年，劍橋1年，還是沒學(xué)夠

我當(dāng)時(shí)事業(yè)成功，沒想到59歲時(shí)有機(jī)會來哈佛做訪問學(xué)者。通常作為訪問學(xué)者是半年到一年的時(shí)間，最長一年。我2010年初做出了安排，選擇2011年的1月份到哈佛做訪問學(xué)者。

當(dāng)時(shí)我給自己做了個(gè)計(jì)劃：在哈佛待一年，在英國一年，在耶魯撒冷和伊斯坦布爾各半年，一共三年的游學(xué)計(jì)劃。到哈佛之后，第二學(xué)期我發(fā)現(xiàn)一年時(shí)間不夠，就延長了一年，第二年覺得還不夠，又延長了一年。在哈佛待到第三年的時(shí)候，覺得三年也是不夠的，應(yīng)該待四年。

而英國游學(xué)來到劍橋是因?yàn)閯虻慕淌诘饺f科訪問，萬科的人告訴他們“我們老板也要到英國學(xué)習(xí)”，劍橋就對我發(fā)出了邀請，就這樣來到了劍橋。計(jì)劃一直在改，原計(jì)劃游學(xué)到2014年的，現(xiàn)在預(yù)計(jì)要到2017年。

游學(xué)到底學(xué)了什么

第一，先過語言關(guān)，現(xiàn)在也不能說已經(jīng)完全過了，學(xué)習(xí)、討論基本沒問題，甚至也給這里的學(xué)生上課。但英語還是磕磕巴巴，畢竟60歲才開始過語言關(guān)，不過英語只是個(gè)工具，需要通過這個(gè)工具了解西方社會。

第二個(gè)，中國從改革開放甚至鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期開始，一直在學(xué)習(xí)西方，但更多是在學(xué)習(xí)西方的技術(shù)?，F(xiàn)在提的四個(gè)現(xiàn)代化，也都是技術(shù)層面現(xiàn)代化，沒有觀念現(xiàn)代化，都是希望了解西方是如何做的，我們?nèi)绾巫龅轿鞣侥菢印６沂窍Ｍ私鉃槭裁船F(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代文明是在西方發(fā)生。

我在哈佛學(xué)習(xí)選的是資本主義思想史，因?yàn)橘Y本主義是從中世紀(jì)基督教文明、文藝復(fù)興還有宗教改革派生出來的。西方的文明可以從兩個(gè)方面去學(xué)：一個(gè)是希臘的文明，哲學(xué)、邏輯學(xué)角度;另一個(gè)方面是宗教，比如基督教的繁榮發(fā)展等。

而我的游學(xué)國家為什么還有伊斯坦布爾，因?yàn)樗且了固m文化國家?，F(xiàn)代東西方?jīng)_突，嚴(yán)格來講主要是基督教文明和伊斯蘭教文明的沖突，我是想從這個(gè)角度來了解世界文明。

有個(gè)很有意思的事情，我來到哈佛不到一年的時(shí)候，有了一個(gè)很大的疑問，即問自己：“我是誰?”本來是要去了解別人、探索別人、學(xué)習(xí)別人，但是再怎么去學(xué)習(xí)了解，突然發(fā)現(xiàn)還有個(gè)文化差異，即作為一個(gè)中國人，如果“我是誰?”都沒弄清楚，如何去了解別人。

這個(gè)時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己對中國傳統(tǒng)文明還了解不夠，于是開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文明，除了選擇西方資本主義思想史類課程，也開始選擇中國傳統(tǒng)哲學(xué)課，就這樣在西方學(xué)術(shù)研究的環(huán)境下，用西方的研究方法來探究本民族的傳統(tǒng)文化，這條路一直走到現(xiàn)在。

游學(xué)的巨大收獲

越學(xué)習(xí)越感到無知，真正進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)是在劍橋，每天都感到時(shí)間不夠用。收獲是覺得自己無知，每天都在如饑似渴地吸收著知識。

作為個(gè)人的人生修為方面來講，游學(xué)堅(jiān)持下來到現(xiàn)在，有了如沐春風(fēng)、如魚得水的狀態(tài)，這是過去從來沒有體驗(yàn)過的狀態(tài)，人很放松、輕松，這種狀態(tài)很好。

作為一個(gè)企業(yè)家的收獲是什么呢?我是1999年辭去總經(jīng)理職位，不再打理具體的事務(wù)，到現(xiàn)在沒有改變，當(dāng)時(shí)已經(jīng)48歲，并沒想到去留學(xué)，當(dāng)時(shí)是圓另一個(gè)夢——探險(xiǎn)夢，從1999年開始到2010年，整個(gè)是在圓自己的探險(xiǎn)夢。很多人不理解，王石是功成名就去登山?是企業(yè)做不下去了要增加曝光率?要不就是太愛出風(fēng)頭了?

其實(shí)都不是，其實(shí)是個(gè)人英雄主義，做企業(yè)是團(tuán)隊(duì)的事，要推動(dòng)團(tuán)隊(duì)去做;而要表現(xiàn)個(gè)人與眾不同，就去探險(xiǎn)。我2000年創(chuàng)造的中國滑翔傘的攀高記錄14年來還沒有人打破。我用10年時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己作為探險(xiǎn)家的夢想。

我1999年辭去總經(jīng)理職位，當(dāng)時(shí)萬科已經(jīng)是中國上市的最大的房地產(chǎn)公司，之后10年雖然只管董事會，不管具體事務(wù)，但是2008年萬科成為全球最大的住宅開發(fā)公司;我自己也登山、探險(xiǎn)、飛滑翔傘、越野滑雪，作為一個(gè)業(yè)余探險(xiǎn)家，也滿足了個(gè)人的英雄主義。

同時(shí)，我也作為一個(gè)環(huán)保主義者參加公益活動(dòng)，比如2004年成立的阿拉善，我是創(chuàng)始人之一和第二任會長，去哈佛之前，又做了壹基金的執(zhí)行會長。2010年開始去哈佛做訪問學(xué)者。我對自己的安排是 60-70歲逐步減少探險(xiǎn)活動(dòng)，更多地作為老師去大學(xué)教書。

2009年我開始在香港大學(xué)商學(xué)院教書，講企業(yè)文明;到了2012年北大光華管理學(xué)院聘請我做教授，講同樣的內(nèi)容。如果只是為了圓自己的留學(xué)夢，三年也就夠了，為什么堅(jiān)持到現(xiàn)在，說到底，是人要較勁，到了60歲也要較勁，和自己較勁。

作為中國人的留學(xué)體會

如果是兩年前、三年前，我沒有資格說這個(gè)話，現(xiàn)在我覺得我60歲才出來游學(xué)，才過語言關(guān)，來了解西方社會，熟悉西方社會，和他們溝通，根據(jù)我的體會，中國人只要想做，沒有做不成的。中國人刻苦，耐久力也非常好，如果真的想去做，就能做到。

但還是會有問題，中國人從“想做”到“做到”，是不是就是沒有限制?對于游學(xué)，我覺得有“一大限制”和“一小限制”，“一大限制”是能不能取信于別人，憑什么你想做到就能做到，一旦別人成為你的敵人，你還能不能做到?肯定不行。

你如何取得別人的信任，實(shí)際引出的一個(gè)問題是：你的價(jià)值觀是什么，追求是什么?我到了哈佛之后很受歡迎，半年之后哈佛就發(fā)了第二年的邀請，一般訪問學(xué)者沒有這樣的，沒有訪問學(xué)者在這待著不走的，而且我想待三年、四年都能待，為什么呢?因?yàn)閯e人喜歡你，我覺得在于價(jià)值觀是一致的。

我為什么要了解西方的文明，深度了解基督教，雖然我也不是基督教信徒，但至少對于西方創(chuàng)造的現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀我是接受的，比如規(guī)則、透明等。

為什么作為中國最大的住宅地產(chǎn)商在這里我就敢說我不行賄，而且是在大學(xué)當(dāng)案例來講，你要有底氣，因?yàn)槟闶瞧髽I(yè)家，做了快30年了，揭穿你很容易的，任何一個(gè)離開公司的財(cái)務(wù)人員和高官要揭發(fā)你太容易了。

萬科不行賄已經(jīng)成了哈佛商學(xué)院案例庫的案例了，萬科一共有5個(gè)案例在哈佛的案例庫，這是其中之一。當(dāng)然，不行賄是個(gè)底線，還有透明度，講誠信，講規(guī)則。你會發(fā)現(xiàn)你很容易和他們溝通，他們接受你。

第二個(gè)是“一小限制”，是中國人的胃。我給自己的規(guī)定是我出國不吃中餐，但是經(jīng)歷了非常痛苦的過程，在萬科有個(gè)笑話，如果要懲罰誰，就讓他和董事長一起出差。

我堅(jiān)持吃西餐的目的是向國外學(xué)習(xí)，不是我喜歡西餐不喜歡中餐。不但是西餐，只要是到一個(gè)國家就吃當(dāng)?shù)氐牟?，比如我非常不喜歡印度菜，但是到了印度照樣吃印度菜，這對于了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、飲食是非常重要的?/p>

吃當(dāng)?shù)氐牟惋嬁梢粤私猱?dāng)?shù)氐奈幕?，這種優(yōu)勢是我在劍橋才感受到的。我來劍橋大概3個(gè)月的時(shí)候，圣誕節(jié)前，教職員工和訪問學(xué)者一起開Party，其中有個(gè)中國院士，他在英國20多年，事業(yè)有成，他非常驚訝地發(fā)現(xiàn)我認(rèn)識的人比他還多，他很奇怪“為什么我十幾年認(rèn)識的人都沒你多?”因?yàn)槲颐刻熘形纭⑼砩隙荚谶@里吃飯，這是個(gè)和人交流的好機(jī)會。

一個(gè)在英國生活20多年非常成功的中國人，其實(shí)他的生活并沒有介入進(jìn)來，他的生活圈子只有非常小的華人圈子，而我才來3個(gè)月，已經(jīng)認(rèn)識很多人。這就是這一大一小的限制。

游學(xué)解決了什么問題

搞房地產(chǎn)什么最重要，第一個(gè)就是地點(diǎn)，這是房地產(chǎn)業(yè)的金科玉律，那如果地點(diǎn)不好怎么辦呢?只好去研究客戶研究消費(fèi)者，讓他們高興，讓他們忽略掉地點(diǎn)。

萬科2012到英國投資地產(chǎn)，我當(dāng)時(shí)嚇了一跳，這么好的地點(diǎn)!在西方，在工業(yè)發(fā)達(dá)國家，在成熟的市場，不需要暗箱操作，不需要行賄也能得到很好的土地，真正價(jià)值觀一致了，各方面做的一致就會覺得如魚得水。所以價(jià)值觀很重要，包括如何國際化。我并不是說誰好誰不好，如果和國際化對接，路會越走越寬。我希望你們來西方，雖然很短暫，但也是訪學(xué)(訪問學(xué)習(xí))。

第二，從工具論上來說也很重要，但不是具體問題該如何解決，而是方法論。我的朋友說我這三年改變很大，更多是方法論上的、思維方式的變化，更有條理，邏輯性更強(qiáng)。 對于沒留過學(xué)的人，可以適當(dāng)?shù)臅r(shí)候下決心，抽出一段時(shí)間沉下來。當(dāng)然，第一個(gè)是語言關(guān)，第二個(gè)要解決的根本問題是放下，要相信沒有你，地球照樣轉(zhuǎn)，不要說放不下，不要說有機(jī)會才開始。

企業(yè)發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)人自身提高哪個(gè)更重要，當(dāng)然都很重要，這不是非此即彼的關(guān)系，自身的提高也是和企業(yè)的提高有很大關(guān)聯(lián)的。不要太功利，想著只有我的提高對企業(yè)有好處才去提高，也要從人的自身發(fā)展去考慮。

劍橋有2個(gè)中國名人，一個(gè)是徐志摩，另一個(gè)是金庸，金庸是82歲到劍橋，在這里讀了碩士、博士，因?yàn)樗X得他的人生缺少學(xué)術(shù)訓(xùn)練的過程。

關(guān)于人生設(shè)計(jì)

我的人生設(shè)計(jì)不是到70歲為止，我計(jì)劃70歲之后就到戈壁上種莊稼去。2004年我加入阿拉善，阿拉善在沙漠邊緣建綠洲保護(hù)生物多樣性，作用還是非常有限的。中國的國土面積27%是戈壁和沙漠，國土面積非常大，人口眾多，可用土地卻不多。而以色列就在不毛之地上建立了現(xiàn)代化的農(nóng)場，成為歐洲的后花園。

簡單來說，就是用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。第一是解決缺水問題，第二是品種改良。以色列在戈壁灘上種莊稼，他們是什么人在種?是教授、園藝師、工程師、會計(jì)師，是掌握了高級知識的有文化的人。

我們中國怎么學(xué)習(xí)以色列?我們現(xiàn)在搞農(nóng)業(yè)的是什么水平的人?我不敢說我是高級知識分子，至少像我這樣在西方大學(xué)浸泡過的，也算泡成有知識的人了吧，再憑我的號召力，號召一批這樣的海歸，以及一些有經(jīng)驗(yàn)、有理想，能解決自己溫飽，一定要給社會做點(diǎn)什么的人一起在這個(gè)問題上做點(diǎn)什么。

關(guān)于這個(gè)想法，褚時(shí)健給了我很大啟發(fā)，他75歲才開始重新創(chuàng)業(yè)，我70歲開始，還比他早了5年。褚時(shí)健是從人生最低谷開始創(chuàng)業(yè)，搞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種橙子。在萬科有個(gè)中國案例研究中心，已經(jīng)把褚時(shí)健的褚橙作為一個(gè)中國企業(yè)案例進(jìn)行研究。可以說是多種因素促成了我現(xiàn)在的想法。

理想和信仰

錢還是很重要的，沒錢不行，但是錢到了一定程度本身也會成為一種束縛，對錢的追求沒有盡頭。

我在2014年中國綠公司年會上也談了生死問題，談到如何對待死亡，實(shí)際上從東西文化差別來講，你會發(fā)現(xiàn)信教不信教有很大差別。信教的講有天堂有上帝，在天堂人是永生的，但在上帝面前我們都是罪人，都是會犯錯(cuò)的;從我們中國人的傳統(tǒng)觀念來講，人是制定規(guī)則的，是管理一切的。這個(gè)差異帶來東西方文化的沖突。

我接受西方的文化，并從宗教發(fā)生學(xué)來看這些神話傳說是如何發(fā)展到這一步，更看重背后支撐這些故事的文化邏輯。我還尤其接受猶太教的文化，基督教文化和猶太教文化有很大差別，基督教認(rèn)為人都是有罪的，猶太教認(rèn)為人既是好人也是壞人，人的一生既有天使存在也有魔鬼。

這對于企業(yè)也有指導(dǎo)意義，對于企業(yè)文化來說，要建立強(qiáng)大的監(jiān)察體系，首先不要有絕對權(quán)威。作為企業(yè)創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者，不要做一個(gè)特殊的人，制度對所有人都一樣。

人在年輕的時(shí)候想活得自在，首先要考慮如何面對死亡的問題，當(dāng)你真正意識到人生從生到死就是個(gè)過程，各個(gè)生命階段都是有意義的，才會精彩。作為一個(gè)社會成員，還要考慮自己在社會家庭中扮演的角色。

到西方兩個(gè)地方是一定要去的，一個(gè)是教堂，另一個(gè)就是墓地，感受一下西方的文化和生與死的過程。我最大的收獲是學(xué)會面對生命、面對死亡。